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发布时间:2021-08-28   来源:澳门永乐 作者:左移湘
   

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何谓“国学”?国学是一个国家的固有文化,是最具原创性和根本性的学问。章太炎把国学看成是立国之本,断言“故今日国学之无人兴起,即将影响于国家之存灭。”(章太炎:《国学讲习会序》)国学是传统文化的源头和主干部分,国学的虚空和脆弱必然会动摇一个国家的精神根基。但是,知识的建构和文化演进是一个十分复杂的过程,如果排斥对外来文化的吸收,纯粹的国学也就失去了生命力。钱穆先生说:“学术本无国界。‘国学’一名,前既无成,将来亦恐不立。特为一时代的名词,其范围所及,何者应列国学,何者则否,实则判断。”(钱穆:《国学概论序言》)可见,要想清晰地界定国学的概念和范围是很困难的。1925年,清华学校建立国学研究院,吴宓任研究院筹备主任,聘请王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪为研究院导师。其章程宗旨为“本院以研究高深学术,造就专门人才”,“其目的专在养成下列两项人才:(一)著书为毕生事业者。(二)各种学校之国学教师。”在其《研究院章程缘起》中说:“学问者一无穷之事业也。其在人类,则与人类相始终;在国民,则与一国相始终;在个人,则与其一身相始终。”清华国学研究院并不像时下的“国学教室”、“大师班”那样有着急迫的功利心态。无论是国学的复兴还是“国学大师”的造就,都是不可能一蹴而就的。刘梦溪先生说:“国学这一概念是有局限的,我们使用的时候,需要小心小心,切不可你也国学,我也国学,大家彼此一下子热起来。更不要花费心思去选举‘国学大师’。”(刘梦溪:《大师与传统》)所谓的“国学热”实质上是市场经济语境下的一种功利选择,而非真正的学术自觉。让孩子从小读经、用孔孟之道建设和谐社会、用孙子兵法管理企业,都是对传统文化的一种扭曲和肢解。在大师缺席的时代,饥不择食的大众被易中天、于丹们的娱乐化解说所迷惑。国学成了谋取商业利益和虚名的大蛋糕。殊不知,大师是教授中的教授,学者中的学者,绝非那些一知半解的冒牌教授所能够扮演的。时下中国大学的教授、博导之类的头衔太泛滥,而肤浅的媒体更是与名不副实的学者一拍即合。与对这些注水的泡沫学术的盲目追随相比,尊季羡林先生为“国学大师”虽然有些错位,但毕竟是爱屋及乌,说起来也算靠谱,不必过于挑剔了。

“但是,在那个年代,包括梁启超、鲁迅在内的很多人士为图书馆的发展作出巨大贡献,通过捐赠、寄存、购买等方式入藏了文津阁四库全书等珍品典藏,形成了国图很好的馆藏基础。”

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对于空调问题,武大党委副书记王传中现场解释说,学校正在努力改善学生的住宿条件,目前图书馆和大部分教室都安装了空调,但现在面临供电负荷过大的问题。学校正在进行电力扩容。“此外,近日是‘秋老虎’上山,但天气预报过两天就会转凉,希望能够克服一下当前的困难。”  顾海良校长表示,今年武大的新生中,89%以上是“90后”,而去年这一比例仅仅是45%。这代独生子女从小在家里备受呵护,在生活上依赖性很强。在报到现场看到,1个学生至少有1名家长陪同,最多的有6名家长一起送。  顾海良还举例说,去年学校有个新生,家长临走前买了30件衬衣,编好号几月几号换,让孩子按日子穿完,放假一起带回家洗。还有位母亲每隔一段时间来学校给孩子洗衣服。校长的一席话,说得台下家长们笑声一片。  重点大学的新生中学成绩好,缺乏挫折经历,许多家庭又过度关爱,更容易产生心理问题。顾海良指出,一旦进入大学,他们会发现自己可能从“尖子生”一下子变成了普通生甚至“倒数”,同时也因生活习惯、家庭背景不同与他人产生人际交往问题,或在恋爱等方面遭遇各种挫折,就会突然产生较大心理压力。  他希望家长和学校一起,帮助学生完成“角色转换”,放手让孩子“长大”,与学校一起帮助学生在不断独立成长中完成三大转变:学习方式的转变、生活方式的转变以及社会责任意识的增强,拥有自己独立的人格。

“教师职业有其特殊性,形象比较重要,身高不足1.50米的,只能完成1/2的版面,后面的学生看不见,在黑板上书写时对教师的身高有一定要求。”刘永高说。(姜岚王雪迎本报记者刘冰)

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正因如此,从2003年起,巴特提尔创办了自己的非赢利性民间组织“蓝带优质学校协会”,坚持推行以过去20多年美国“蓝带学校”计划为基础的优质学校评价标准。也正因如此,美国有了一南一北、一民间一官方的两种“蓝带学校”标准和评选活动。

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28年前,当仰孝升大学毕业分回家乡当教师的时候,他知道自己再也舍不得离开这里的大山了。1983年,仰孝升从陕西师范大学物理系毕业,到山阳中学任物理老师。当时一起分配来了5位老师,山区环境艰苦,收入微薄,在随后的几年里,其他4位老师相继离开,去了条件优越的大城市。面对外界各种诱惑,年轻的仰孝升成了名副其实的“留守者”,这一留就是整整28年。28年间,从他守望的三尺讲台下,上万名学生走进大学校门。

 

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